這裡所說的所謂道義是指石原莞爾最熱衷的那個“大亞細亞主義”，所謂“東亞聯盟”那些個玩意。後來辻政信一輩子醉心於那個，連最後在印度支那離奇失蹤也和那個“東亞聯盟”有關係。那個話題留到以後再講。現在的辻政信正在一門心思為建設好石原莞爾的兵站而發奮著呢。

1936年9月18日，“滿洲事變”的五週年紀念日。關東軍司令官植田謙吉發表了一篇《滿州帝國協和會的的根本精神》的文章，主要是說怎麼使用石原莞爾創立的這個“協和會”來從精神上控制滿洲，其實這篇文章是出自辻政信之手。這次是上官有指示讓他用上官的名義寫東西，但辻政信寫上了癮，後來一發不可收拾，隨便寫幾個字就敢說這是誰誰誰的命令，這個“誰誰誰”一次居然是他的天皇陛下。

辻政信到了滿洲，砍了三板斧，“癩蛤蟆打立正，露了一小手”。這第一件或就是受板垣參謀長的指派去制定所謂“建國大學”的建校方案。這個“建國大學”是想仿照日本的“帝國大學”為“滿洲國”培養官僚的機構，學制六年，前三年學習，後三年研究。150名學生中，日本人一半，中國人三分之一，剩下的25人是蒙古人，朝鮮人和白俄人。經過辻政信的多方奔走，1937年9月佔地20萬平方米的這個“建國大學”終於在“新京”（長春）南郊的歡喜嶺開了張。現在的空軍航空大學的校址就是原來的“建國大學”。只不過那是“7.7盧溝橋事變”以後，辻政信已經不在滿洲了，忙著在天津吵著要擴大事態呢。

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