日期：2010-2-26 12:16:00

第三十五章 名實之分

我說：“靜修法師，和尚在外貌上的最大特徵就是剃光頭，你的頭髮這麼長，怎麼看也不像個僧人啊？最起碼在外表上是如此。”

靜修拂了拂長髮，說：“按照佛教的說法，頭髮是人世煩惱和錯誤習氣的一種象徵，剃去頭髮就是剪去煩惱，消除舊的習氣。剃去頭髮還有另外一層意思，就是去掉驕傲怠慢之心。可是，凡事都要具體情況具體分析，我躲進墳墓裡清修，與世隔絕，塵世煩惱和不良習氣我已完全斷除，更談不上有驕傲怠慢之心。所以剃髮還是蓄髮，對我的修行來說已不重要，僅僅是形式上的問題。我認為，剃光頭的未必是和尚，和尚未必要剃光頭，是真和尚還是假和尚，不要看他的外表，而要看他的內心。在來九華山之前，我曾在少林寺裡修行了三年，我和少林僧人過著完全一樣的生活，但我不穿袈裟，不剃光頭，每天都有人問我到底是不是出家人，我都被那些人問煩了。我說我是蓄髮僧人，布衣和尚。我蓄髮是為了明志，不穿僧衣是為了證明自己的無分別心，佛教的一個最重要的思想就是眾生無別，眾生都無分別了，幹嘛還要在衣著上區分出家眾與在家眾呢？出家還是在家，關鍵要看他的思想和心靈，而不要只盯著他的頭髮和穿著。古代的莊子，人們說他是道家，可他的思想和佛教思想可以說沒有區別了，看其本質，說他是佛家也未嘗不可。二者的思想精髓都是辯證法，二者都有很強的生命意識，都主張要敬畏生命，都倡導簡樸低調的生活方式。可以說道家和佛家在絕大多數問題上的認識都是不謀而合的。道家是名道家，給他貼上佛的標籤不也行嗎？佛家是名佛家，給他貼上道家的標籤不也行嗎？莊子是名為道，實為佛。佛陀是名為佛，實為道。名號只是個標籤,不代表本質。標籤可以隨便貼，而本質是一樣的。”

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