與此同時，在這場對知識和精神領域的大解放中，聖方濟各會的宗教激進主義力圖屏棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然之美和人的精神價值。他們與世俗領主們遙相呼應，掀起了一場旨在從信仰到生活方式的大變革。

就在各方都呼喚“文藝復興”的時候，連羅馬教廷都變成了變革的急先鋒。因為此時的羅馬教廷正在一步步走向世俗化，教皇們的享樂與排場比起世俗的國王們有過之而無不及——而這卻是與基督教傳統“安貧樂道”的理念徹底不同的。為了保證自己的享樂與物質需要，教廷也首先從政治上給藝術家鬆綁，允許此前在宗教框框裡中規中矩的藝術創作打破常規。

“文藝復興”成了時髦，成了歐洲各方勢力都渴望的一場改革運動。儘管推動其發展的各方各派利益訴求不同、出發點不同、決心也各不相同，但是從劃線站隊的角度上來說，他們還是有一個共同點——改變。

他們渴望能夠迅速改變現狀，並由這種改變中獲得自己需要的東西。

在這場以“文藝復興”為標誌的歐洲中世紀社會大變革中，“改革”成了一個緩衝功能強大的筐子，任何東西都可以扔進去。人們向“筐子”中投入自己的夢想，但收穫的卻不一定都是希望。

“文藝復興”的浪潮隨著地理大發現的推動，在思想、哲學、文學、科學等等諸多領域取得了顯著的成果。人們頭腦的解放、思想的活躍、哲學的復興，也導致了一個結果：宗教改革開始了。

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