國內這麼亂糟糟的，很可能又要遭到巴比倫人的攻擊。一不做二不休，約哈難派乾脆裹挾了留在國內的大先知耶利米逃入埃及，耶利米不知所終，他的背影消失在歷史長河之中。不過，根據其他的考古資料，在同一時期，於埃及阿斯旺的象島地區建立起一座與耶路撒冷聖殿相仿的聖殿，我們可以稱之為“象島聖殿”，在其中敬拜的是猶太人，他們供奉的是耶和華神。由此，我們完全有理由相信：猶太人不光是被虜入了巴比倫，很可能有相當多的猶太人也循著耶利米他們同樣的路線逃入了埃及和東非大地。20世紀，以色列建國之後，人們在東非的衣索比亞發現了一些自稱猶太人的黑人部落，經過拉比考證，確信他們是失散的同胞並將他們中的一部分接回故國。這些人被稱做 “法拉沙人”，一度被認為是所羅門王和示巴女王的後裔，但不能排除他們是這次被虜至前逃亡非洲的猶太人後代的可能性。

日期：2007-10-26 10:42:09

留在本地的其他猶太人則境況堪憂。滅國之後，大批周邊民族遷入耶路撒冷及其周邊地區。這些人員的雜居難以避免地會帶來人中的混雜。以至於幾十年之後，新成長起來的年輕人居然不會說也聽不懂希伯來語——難道這個民族真的要滅亡麼？

猶太人對巴比倫的憤恨還存在於信仰領域。巴比倫是一個崇尚享樂主義的帝國。在巴比倫的神廟中，盛行一種廟妓制度。據說所有的巴比倫適齡女子都必須到神廟中充當廟妓。在希羅多德的記載中，對神廟聖妓有詳細的描述：每個到神廟當聖妓的婦女，必須等待不相識的男子，把銀幣拋向她身邊。拋錢的男子會說：“我以阿芙洛蒂忒的名義祝福你。”這個聖妓毋須理會銀幣面額的大小，以及丟擲銀幣的是甚麼人，都要跟他發生關係。如果拒絕，便是觸犯神的律例。 事畢，女子才能回家，否則就不能嫁人。這種制度的出現，直接導致了整個社會的放蕩與淫穢風氣，更將崇拜活動匯入了“引人入勝”的境地。許多新巴比倫男子成群結隊地到聖殿中嫖娼，而他們的妻子則在外面紅杏出牆——社會的享樂淫蕩風氣同樣影響了一個民族的精神。奢靡、放蕩取代了原先鐵馬金戈的豪情，巴比倫在他們自己的享樂主義面前走向衰敗。在巴比倫，猶太人並沒有受到沾染，相反，他們一改往日接受異教的習慣，而更加虔誠地敬拜自己的上帝，排斥社會的淫蕩風氣——看來，國破家亡的痛苦的確給他們帶來了深刻的反思。

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