掃羅和大衛的關係緊張已經是天下人皆知，此刻這個少年不把掃羅的遺物送歸掃羅的本族——便雅閔支派，也不送到以色列的長老那裡，而是送到大衛這兒來，明顯有邀功請賞的意思。雖然他當初殺死掃羅有其原因，但此時前來決不是簡單的報喪。從血親關係上，掃羅尚有一個兒子伊施波設；從職位上，掃羅還有得力的元帥，名將押尼珥。這些人他都不去報信，偏偏跑到大衛這裡來。也許其本意只是想要得到獎賞，成為首義的擁戴功臣。但從世人的角度上看，人們完全可以認為掃羅之死是大衛陰謀為之！現在大衛身處非利士人一方，掃羅戰死已經使他揹負上難以洗脫的負罪感，如今親手殺死掃羅的人居然到他這裡來邀功請賞，這簡直把大衛逼上了絕路——人們會越來越確信大衛是陰謀弒君的小人！

毫無選擇，大衛憤怒地殺掉這個亞馬力報信人。而且進行了極其隆重的悼念。大衛親自創作一首悼念掃羅的詩歌，稱為“弓歌”。在詩歌中，大衛稱掃羅為以色列的“尊榮者”和“大英雄”。毫無疑問，正是由於掃羅的征戰才使得以色列人有了初步的穩定邊界和疆土，完成了從部族部落向統一國家的轉變。在這一點上，掃羅無疑發揮了極其重要的作用。

世界上的大智大慧之人可能都有一個共性，就是在難題面前的正確選擇。大衛處理問題的方式和三國時期曹操接到關羽之頭時候的處置簡直如出一轍！

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