雖然約瑟曾經盡最大努力調和喜克索斯人和埃及人之間的關係，使得統治更加人性、更加仁慈，但是一系列的勝利和四海昇平，使得基安之後的統治者和統治集團變得越來越驕橫和不可一世。就像當年佔領中原的蒙古人對中原文明的蔑視，喜克索斯人對於擁有悠久文明和燦爛文化的埃及人不屑一顧，對他們的文明也是嗤之以鼻。也許他們認為真正的實力只是在戰場上體現，而不知道並非是屍山血海的恐怖戰場才能體現出一個民族的尊嚴和實力。馬背上的勝利者，不見得會成為合格的君王。為了維持他們越來越鋪張的生活方式、越來越龐大的享樂群體，喜克索斯人一改建國初期的勤儉與寬厚，對埃及百姓橫徵暴斂，稍有反抗便隨意殺戮。他們燒燬埃及神廟、奴役人民、不顧人民疾苦地大肆掠奪。基安時期約瑟的平和仁政敗壞殆盡，無盡的民怨正在沸騰。

當喜克索斯人在埃及耀武揚威的時候，中東的強大競爭者卻在慢慢地壯大。公元前1640年代開始，西亞地區的一個原本看似弱小的部族——赫梯人興起。他們迅速佔領了西亞的東部，並且於公元前1595年洗劫並且滅亡了巴比倫城，古巴比倫第一王國滅亡。巴比倫的滅亡，使得已經取得均勢的國際關係發生傾斜。在巴比倫統治的兩河流域的國土上，冒出無數個軍事性的小王國。一時間硝煙四起、攻伐不斷，兩和文明在狼煙戰火中飽受摧殘。

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