拉瓦勒幾乎立即就同葵耶魯斯掐起來了，結果還是拉瓦勒強龍壓住了地頭蛇，葵耶魯斯被逐出了殖民地。這兩個宗教強人之間的較量從此就為新法蘭西的宗教界埋下了更大的禍根。蘇爾比斯會認為在殖民地也要建立像老發蘭西那樣有組織的教區管理系統，而拉瓦勒和耶穌教會則同意把殖民地作為一個整體的傳教區。實際上，拉瓦勒自己的如意算盤就是要把教堂生活各個方面的事務全部抓到自己的手裡。

和同時代的那些貴族一樣，拉瓦勒主教很在乎他自己的地位。初到伊始，拉瓦勒就同總督達根森（d’Argenson）吵了一架，為的就是爭奪誰應該在公眾面前相對靠前的席位。法國大革命前（1789年）舊的社會及政治制度下，教堂和國家的關係是非常接近的。

傳統上，法國君主把宗教領袖不是看成自願盟友，就是看成國家公務員型別的人物。當然，這種關係並不是很容易就維持好的。事實上，拉瓦勒和掌管新法蘭西民政權力的人（一般是總督）之間經常發生的爭吵只是老發蘭西高盧主義者（主張限制羅馬教皇的權利並要求各國天主教自主）和教皇至上主義者之間所有矛盾的部分反映。拉瓦勒和達根森的爭吵只是很多吵架中的其中之一。這些吵架發生的原因是，至少在拉瓦勒看來，主教強調的教堂地位就是對皇家權威的侵犯。

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