瑪雅文字中仰韶一大汶口文字與殷文混用，證明其文化淵源更早。

赫比／地尼(人)那瓦霍的世界遞遷圖，以共工氏族徽為基礎，流傳在北美大陸的遞遷路線和族史傳說，與中華境內同類圖的分佈區域正相吻合，確證自距今8000年～5000年前，經甘肅河西走廊-大地灣-陝西黃土高原-翻越秦嶺- 漢水、長江流域-淮水流域-華北-東北、東北亞以及朝鮮半島-日本-阿留申群島-阿拉斯加-沙斯塔地區，廣佈北美大陸。其族史傳說記載了一個章動歲差週期2.6萬年以來的生態人文變遷史。

瑪雅／阿斯特克的奧林五日的洪水移民太陽石歷世界遷徙圖，記載了近 3萬年東夷民族在洪水時代從陸路、海路的移民。

奧爾梅克／查文／摩且／殷家人使用的商殷文字記載的葦舟、天盤船( 葫蘆舟)、“帆”、“亞”(壇、廟)等，證明了距今3000年左右的海上移民是有組織的。

北美大陸上述中華移民所帶去的峙峪(距今2．8萬年)一磁山(距今8500～ 7400年)-大地灣仰韶(距今8220~6500年)一紅山一廟底溝(距今5500～5100年 )羌、狄、炎黃文化，窮桑(扶桑)大汶口-龍山(距今5100～4000年)東夷文化，盤古氏東胡“通古斯”防風氏、稀韋氏、弁茲氏創立的河姆渡-良渚(距今 7000年～5100年～4000年)百越苗蠻文化等，在各個層面上，均與中華境內同期文化，可以指認，一一對應、吻合；又與民族民俗的現實狀態有一脈相承的關係；在族史傳說和文獻記載上也是彼此呼應，相互補充佐證；北美大陸的中華先民保持的上古習俗，補充著中華上古史，是中華上古文明的活化石。

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