“聖上尚道，厚待道家隱士陶弘景，國家每有吉凶征討大事，無不先向他請教，因此朝中官員競相談論玄理，沒有人去學習和研究如何練兵打仗。陶弘景臨死前寫下‘王衍任散誕，何晏坐論空。豈悟昭陽殿，遂作單于宮！’，以魏晉空談誤國之事勸戒我朝，而聖上終未領悟；聖上崇佛，舍宅為光宅寺，讓我撰《光宅寺碑》，得聖上讚許，但亦未領悟勸諫之意。子曰：‘上有所好，下必甚焉。’如此下去，梁朝氣數將盡。

“當年荀濟住在江東，學識淵博，與聖上交情深厚，荀濟上書勸諫聖上不該崇信佛法大興土木，為建造寺塔而靡費天下，聖上大怒，欲斬殺荀濟，幸虧朱異密告，荀濟得以才逃脫。我周興嗣縱然才高八斗學富五車，也輕易不敢直言勸諫，捋龍鬚觸龍顏實有累卵之危。聖上醉心佛事，壯年之雄才大略一掃而光，我已經預感梁朝大廈之將傾。今以千字付我，以成千古之文，即便我一夜寫成，但於國於民何益之有？

“漆黑的蒼天啊，蒼茫的大地啊，哪位天使大姐能替我出出這口鬱悶之氣啊？”

想到此處，周興嗣突然一震。

他想起了《易經》中的一句“天玄地黃”。何不以天地開頭，將儒家思想灌輸其中，使皇上以史為鑑，有所感悟，迴歸正道，親賢遠佞，勵精圖治，北逐外夷，統一華夏？如果能達到這個目的，能否流傳千古並不重要！

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