日期：2010-07-21 09:13:01

豐卦：智慧的能根據表象看出事物的發展規律

《左傳•宣公六年》中有一則關於《豐卦》的小故事。

公元前606年，鄭穆公去世，他的幾個兒子為了謀求權力和財富，彼此間展開了一場明爭暗鬥。公子曼滿在同王子伯廖的談話中，流露出他想做卿的打算。王子伯廖聽了，搖搖頭回答說：“一個人沒有什麼德行卻很貪婪，用《易經》裡的《豐》之《離》來說，沒有比這再大的過失了。”

王子伯廖和公子曼滿都是鄭國的大夫。春秋時，貴族十分講究禮制。禮制是貴族用等級的形式來維護內部利益和社會穩定的一種手段。當時許多重要的典章制度，都是依靠禮制來確立和維護的。據《禮記正義》載，“大國三卿，皆命於天子，下大夫五人，上士二十七人。次國三卿，二卿命於天子，一卿命於其君，下大夫五人，上士二十七人。小國二卿，皆命於其君，下大夫五人，上士二十七人。”鄭國是小國，只有二卿，當然不是誰想當就能當上的。

《豐卦》的卦辭是“豐，亨，王假之”，有四個方面的含義：在數量上是多，形體上是大，容量上是滿，需求上是足。它們之間既是主客關係，又是因果關係。人的德行高了，什麼事情都可以容納；錢財多了，什麼東西都可以添置。但購置東西，以財多為條件，而財多要以德高為條件。這些條件公子曼滿都不具備，所以，王子伯廖在這裡引出“無德而貪”。

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