日期：2010-09-29 00:37:15

七十七：

師曰：萬般器械之分，不外乎單手、雙手。單手者，便於巧。雙手者，便於力。能於單手使力，謂之功。可以雙手使巧，謂之法。然貪功貪法還需步活身靈，自找可下手之空隙便當方可奏效。此全在於以視其形，觀其動，觸其力之感覺，指導周身上下各處之應力變化。

僅憑招式、套路、內功、外功、用法、心法等聖賢圖本為戰，無異於閉門造車，守株待兔而已。

師又曰：兩人相搏，其四肢百骸之動，若兩軍對壘時之排兵佈陣。

將兵要一，對內獨裁霸權，節制有力 ；對外欺詐隱瞞，佯裝平和。將在外，君命有所不受。軍中士卒，只知將帥，而不知君王也。為何？此全在於號令統一，用兵專注，軍力齊整不分散。將有必死知心，卒無生還之氣。

將兵要二，三軍所長，各擅其一；六戰其能，必有所短。單一兵種、戰法，即使將其發揮到極致，也是獨足之人，單翼之鳥 ，經不得戰陣。若能相互配合，協同作戰，揚長避短，互為依靠。則以一當百，以百當萬。有不可戰之君王將帥，無不可戰之伍什兵卒。

將兵要三，權不可預設，變不可先圖。與時遷移，隨物變化。軍令如山，在於目的；臨機而斷，只是手段。受命之將擔負幾多國事，則兼有幾多權變。條框縱橫，規則繁瑣，是帶兵之道，非用兵之道。依規範而帶兵，強國之利器。以規範而用兵，自取死路。兵者，詭道也。

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