無餘，知其所思所想所求，就其所動而制之，斷其妄想。若雙方預約，按部就班，配合默契。此言兵法，亦

為醫理及治國之法，亦劍法之上乘境界。故善劍者不為名家，即為名醫，不為名醫，即為名將，不為名將，

即為名相。

欲如此，須得三層功夫之妙。曰手劍合一，身劍合一，心劍合一。

手劍合一，即劍為雙手的延長，亦為力點灌滿。雙手對劍的把握如意，劍處處有虛實，劍總此一虛

實，一劍亦二亦三。刺撩圈點，全在手中。如此，則劍有虎狼威猛之氣，傷人亦傷己。雖有攻城掠地之

策，卻無全身而退之計。

身劍合一，即劍知雙方形體的變化，亦知劍勁，明動靜。身體與劍的運動高度協調統一。避青入紅，

一動即發，憑空一擊，無不命中。刺撩圈點，四勁合一。如此，則劍有靈龍氣象，千夫難擋。十步之內

無寸草，蕭殺之氣蕩乾坤.

心劍合一，即子曰：劍在心中！如劍在手中，心不動劍動；若劍在心中，劍不動心動！劍動心不動，

劍已發，心未至；劍未動而心動，劍未發，心卻至！心即意念，劍意合一，劍隨心動！天人合一，可成道

人；劍意合一，可成劍人！雖無劍，心動起手即有劍。萬般俗物，過手點化，即為劍。如此空靈境界，合

乎儒釋道本意，心沉如水，不起波瀾。

人法地，地法天，天法道，道法自然。練劍本是修心養性，不可心機陰損，害人害己。以平常善心處之，

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