從唐僧角度看，擔子在遇到豬之前都是猴哥挑，他也有馬騎，接納豬和沙僧對他沒有什麼明顯的好處；從猴哥角度看，他如果接納了豬，就可以把擔子給豬挑；從豬的角度看，接納了沙和尚，擔子就不用自己挑了。這就像吳思先生所說：“當時的政府工作人員似乎也像如今一樣，位子坐穩當了，就想把髒活累活交給臨時工做。臨時工幹久了，位子也坐穩了，又會招徠和支使二等臨時工，同一職位上就可以形成三個等級。”

這本來是取經團隊這個代理人集體的“利益最大化、勞累最小化”的本能衝動，但卻掩蓋了一層“組織考察、任務需要”的面紗。“觀音在招收取經團成員的過程中，沒受收取妖精的任何好處，甚至連妖精的一杯水也不喝。如此廉潔自律，堪稱楷模。招聘流程很有意思，每次都是觀音事先躲在背後，讓她的學生木叉上去大戰三十回合，然後確定取經人選。”好像是公正合理，但除了統一戰線這層政治意義以外，觀音充分考慮到了白員的合理名額。她沒有少定一個，也沒有多定一個，就是這五個成員。她知道，如果人數少了，主要骨幹勞累過度，會忙中出錯，至少對上級會有牢騷。尤其是豬，好吃懶做，如果一直讓他挑擔子，很有可能中途“散夥”；如果人數多了，就會人浮於事，效率太低，西天也沒有那麼多位置，六耳獼猴想混進去，不就被猴哥打死了麼？當白員有可能付出生命的代價。

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