日期：2010-10-10 21:07:11

二四末世昏君周幽王

所謂“宣王中興”

“共和行政”結束以後，宣王在位46年（前827-782）。《史記•周本紀》說：

“宣王即位，二相（周、召二公）輔之。修政、法文、武、成、康之遺風，諸侯覆宗周。”

這是說：宣王又恢復了周王朝原有的秩序，各地諸侯繼續奉周王朝為共主，天下又趨於安定了，所以歷史上稱為“宣王中興”。《左傳•昭公二十六年》說：

“宣王有志，而後效官。”

“志”，古代與“識”字通用，是說宣王有知識、有見解，所以又恢復了天子之位。

《詩經•大雅》有一篇《烝民》。《詩序》說：

“《烝民》，尹吉甫美宣王也。任賢使能，周室中興焉。”

《烝民》一詩，是不是周大夫尹吉甫讚美宣王的詩，還有許多爭議，我們且不去管它；但《詩序》認為宣王時“周室中興”，應該是古代學者的主流看法。

但我們在今天研究起來，所謂的“宣王中興”是經不起推敲的。宣王時代並非太平盛世，民族矛盾和社會矛盾都很尖銳。不怪黎虎先生說：

“所謂‘宣王中興’，不過是西周王朝和奴隸滅亡前的迴光返照，在中興的背後，隱藏著越來越深刻的社會危機，預示著西周王朝的覆滅和奴隸制度的崩潰。”①

黎虎先生的這段話，涉及到中國古代社會史的分期問題。他根據郭沫若的說法，認為西周是奴隸社會，西周王朝的覆滅標誌著中國奴隸社會的崩潰。這種說法過去雖然盛行多年，實際上是一個偽命題。但這個問題很複雜，不能在這裡展開討論。拋開這個問題不談，黎虎先生認為“宣王中興“是西周王朝滅亡前的迴光返照”，則是很正確的，這也是當代史學界的共識。

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