寫到這裡，也許有的讀者會認為：我是在貶低成湯，文王，武王的歷史作用。不是的，我承認他們都是我國古代歷史上繼往開來的傑出人物，他們都是歷史偉人。但他們的人格與事蹟，與古書上所渲染的“聖王”、“聖人”，並不是一回事。後者是以真實的歷史人物成湯、文王、武王為素材，經過不斷地創作，附益而形成的，早已脫離了他們本人的實際。有兩個成湯、兩個文王和武王，一個是真實的，一個是經過整容和化裝的，我所要做的就是脫其豔裝，洗其鉛華，還原為真實的成湯文武，恢復他們的歷史本來面目。

我們不提倡盲目的個人崇拜。盲目地崇拜古人也好，今人也好，都是非理性的，不科學的。我們應該提倡求實的精神和批判性的思維方法。

對於“聖王文化”，可以從不同的角度來認識。比如：說這是儒家（孟子以後的儒家）在偽造道統；說這都是古代統治者騙人的把戲等等。仁者可以見仁，智者不妨見智，每個人都可以有不同的認識。但我是從另外的角度來認識的，那就是：“聖王文化”是古人的一種美好的理想，可以稱之為古典的理想主義。古代的知識分子出於一種崇高的理想，出於一種善良的願望，樹立了幾個楷模，希望所有的帝王都能以此為樣板，都能成為堯、舜、禹、湯、文、武式的“聖王”，這樣，堯天舜地、三代盛世就會重新出現，天下就可以清明，社會就可以和諧，人民就可以安居樂業了。歸納起來，他們心目中的“聖王”，主要具有以下這些特徵：

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