在古人（主要是儒、墨兩家）看來，武王和周公都是聖人。所以只有聖人能知聖人之心，只有聖人之間才有共同語言。

本章主要參考篇目

1、《史記•殷本紀》

2、《史記•周本紀》

3、《史記•魯周公世家》

4、《尚書•無逸》

5、《墨子》

6、《孟子》

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①此文出自《韓昌黎集》，收入了《古文觀止》

②偽《古文尚書•仲虺之誥》中，有“葛伯仇餉”這句話，疑為取材於《孟子》而偽造。孟子當時所看到的《尚書》本子，我們現在已經看不到了。

③原文是“湯之盤”。這個“盤”字，孔穎達疏和朱熹集註都認為是沐浴之盤，大約是臉盆，澡盆一類的東西。

④見《淮南子》的《主術》、《修務》、《繆稱》等篇。

⑤見《呂氏春秋•異用》、《淮南子•人間訓》、《新序•雜事第五》

⑥見《呂氏春秋•順民》、《淮南子•道應》、《史記》殷、周本紀、《帝王世紀》、《經史》引《古今樂錄》

⑦武王繼承了文王的西伯爵位。

⑧梁玉繩說：“三代用兵無近百萬者，況紂王發畿內之兵，安能如此之多？”（《史記志疑》卷三）

日期：2010-08-09 21:17:15

古代真有這樣的“聖王”嗎？

以上所揭示的，都是古書上有關成湯，文王、武王事蹟的描述，數量相當多，稱得起是觸目皆是，本文不過是撮其要點而已。這是古代文史典籍中的主旋律，是古代主流的觀念形態，我們稱之為“聖王文化”，“聖王學”，也不為過。幾千年來，我們祖先中的大部分人就是在這種“聖王文化”、“聖王觀念”的薰陶下走過來的。

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