日期：2011-01-28 20:25:14

呵呵，儒教的確是一種信仰，我一直是這樣認為的，從這個角度考慮，他們反對其它宗教信仰，是自然的，因為信仰顯然不可能不具有排他性，信仰核心確定了其信奉者的是非標準，一個人不可能有好幾套是非標準，只會有一套，所以他當然會反對其他的是非判定標準。這裡面不可知論者稍微特殊些，他們信奉的是自己的理性，所以對於有神論保持不褒不貶不承認不駁斥的態度，不過我覺得這個也只是表象，因為不可知論者同樣也有自己的唯一的標準體系，他們同樣會對違背自己體系的觀點提出質疑和批評，即使他們不把這種批評公開發表出來。

如果僅僅從理性角度來看待信仰問題，我個人倒是覺得不可知論者，是最客觀的一個群體。

放下兄對一系列問題的看法和表述很具體化很清晰，基本上我贊同你的觀點，不過對路德宗的相關表述有些武斷，或者說，有點過於簡略的規劃一個其實相當複雜的問題或者說態度，這個問題詳細陳述起來很複雜，態度或者心態這個東西，總是不大容易徹底表述清楚的，而且人的態度或者心態，常出現在某些細化上的矛盾以及此一時彼一時，甚至此一時彼一時還會交替出現。不過可以簡化來看：歸正宗的基督徒，不論從歷史看還是從現在看，其實真正站在反猶太主義上的，很少，應該說極少。因為從信仰理論上來說，所有的基督徒都無法迴避基督自己就是猶太人這個事實，也無法迴避神對猶太人的一直以來的呵護態度這個問題--說到猶太人的悲慘，這個也只是神對他們的懲罰和管教，但顯然不能據此認為神對猶太人抱著仇視的態度，這個就好像，父親在管教自己悖逆的孩子，甚至還在打屁股，但顯然一個第三者上來徹底表現對這個孩子的仇恨和侮辱虐待，是這個父親所厭惡的.....我的這個舉例未必完全恰當，但大體能說出我的意思。這裡我想引用基督曾經說過的一句話：給誰的多，向誰收取的也多。

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