我覺得真實世界是由1、科學探測到的世界，2、科學未探測到的世界（比如生氣世界）這兩部分組成。

科學的特點是：可重複驗證、可證偽、自身沒有矛盾。

而我認為，真風水其實也一樣，是可以重複驗證、可證偽、自身其實並沒有矛盾的。

關於陰宅，我比較認同的是，陰宅建造之後會散發一種氣場，從而反射到氣場所能感應到的人身上，從而對他們的命運起到了一定的影響作用。

這個“氣場”和當今許多用科學還未能解釋清楚的事物一樣，當今科學暫時還不能解釋出的它的原理。我姑且叫他為“生氣場”或者叫做“生氣世界”。

這裡說說關於“生氣”的一些解釋：

關於生氣，風水學家有兩種界定。一種將其與死氣相對立而界定，如青囊海角經三說：“得生氣，受福臻；得死氣，禍替零。”

但也有風水學家不同意這種觀點。明徐善繼在《人子地理須知》論乘生氣篇中說：“陶公雲，乘生氣則生生不絕。謝氏所謂生氣之生，非對死字而言，乃生生之生是也，夫生生之氣，如谷之種，粟之芽。” 下篇又說：“謝氏謂生氣乃生生之氣，非對死字而言，此至當之言也。後人不知此理，誤認景純生氣之旨，遂以生字對死字看。凡地之兇者，輒曰此乘死氣。夫死安得有氣？所謂一氣不來，身是殼也！既有氣，又安得為死？蓋地中原有此生氣，葬者得乘此氣，則生生不絕。其不得乘此氣者，是謂無氣。死土為水泉，為蟻穴，故無生生之理而敗絕。”兩種觀點，誰是誰非呢？

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