（2）氣具有內在的運動性，經常在運動變化之中。在中國古代哲學中，氣、形、質有層次之別。質是有固定形體的。（此質不是今日一般所謂性質的質。）西方古代哲學所謂原子，用中國傳統哲學的名詞來說，應雲最微之質。而中國古代哲學則認為萬物的本原是非形非質的貫通於一切形質之中的氣。這氣沒有不可入性，而具有內在的運動性。這是中國古代唯物論的一個基本觀點。

這個“氣”字不是氣味的意思，也不是“氣憤”的“氣”。（關於如何“乘生氣”後面有論述）

實在要組個詞加以說明的話，“氣氛”這個詞中的“氣”字就有點類似了。

氣大體可以理解為空氣、氣流、空間、氣場、磁場等等。氣也可以理解為是因為“形”而造成的一種心理感覺。

氣可以形成迴圈，也可以形成阻礙；氣有圓融之氣，也有蒼勁之氣；有散漫之氣，也有凝聚之氣。總之，氣有點難以表達，或給人柔和，或給人剛烈，或者，這也可以引申為一種人的心理感應和一種神秘力量。

氣是總體環境給你心靈的一種感覺、一種指引。

查形以證氣，感氣以定位，是風水中需要悟性比較強的一個功課。

大體我們可以這樣理解：我們每個人都有一個屬於一個自己的氣場，這個氣場它需要經常更新血液，而且它是迴圈不斷、不停變化的，就如空氣一般，看不見，摸不著，但是我們卻需要它。一旦它受到破壞、受到阻礙、受到分散或者被加強、被濃縮、被集中。。。。就會對我們產生影響。

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