再如中醫和西醫和診斷辯症。這個西醫是很簡單的，比如白血球的量超過多少就是什麼病，不會因每一個個體的區別而制定出一個屬於他的標準。但中醫不同，中醫一定要在群體和個體中取得一個平衡點。

比如“脈象”，一個“脈象”本身是一個本體，它表現在每個人的身上一定不是可以定性定量完全一樣的，同樣一個“浮緊”，一千個人肯定是一千個表現，因為每個人的體質不同，每個人都是一個獨立的有機體，肯定是有細微的差別的，但作為一個本體，這些萬千變化一定又是遵循這個主體規律，是對立統一的。

再者，每個人每個個體又是一個本體，他身上體現的所有脈象，也一定是對立統一的，服從他這個本體的特性的。他所有的五臟六腑的狀態、動向，他的喜怒哀樂，一定是服從他這個本體規律的，是對立統一的。

再如一個好的文章作品中塑造的人物、描寫的景緻、場景。。。等等，比如水滸裡的林沖風雪山神廟那個場景，比如紅樓裡的王熙鳳這個人物，他們本身是一個主體，它傳達出來的感覺，肯定是複雜的，千千萬萬的，一千個人看肯定有一千種不同的看法和感悟，但雖有不同，這些肯定又是對立統一的，如果完全看成了截然不同的幾個人，那這個人物塑造就失敗了。反之，如果每個人看，看到的都是一模一樣的，那這個人物塑造也失敗了。真實的東西一定服從自然規律，服從自然規律的標準一定是每個讀者看起來都不一樣，但這些不一樣一定是對立統一的。

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