另外，武田家本是代代相傳的通達弓馬禮法之武家名門。說到禮法，在中國難免會讓人想到《周官》、孔子，而在日本，武士中的“孔門”便是武田與小笠原，鎌倉幕府建立時，由信濃的小笠原長清制定了武家之弓馬禮儀，此後每逢幕府有大型的慶典或祝儀，通常都會由甲斐的武田或信濃小笠原之人主持弓術或馬術之禮，這兩家也長期擔任將軍的弓馬導師。所以在武田家內，弓馬之道也是必修的功課。

在勝千代少年時代，擔任他的弓馬軍學導師的，便是信虎的軍師——荻原常陸介昌勝。武田信虎完全平定甲斐國後不久，荻原昌勝就申請隱退，不再參與武田家內的政務，另一方面他卻作為勝千代的傳役（導師、輔佐人，類似於中國太子的太傅），全身心的投入到對他的武藝及軍學的教育上。

在十二歲的一個秋末傍晚，勝千代合上書卷，洗過被墨跡沾染的雙手，順手把水潑到屋邊的廊柱下，這時靠在牆邊的木馬突然劇烈的響動起來，木馬一邊晃動，一邊喊著勝千代的名字。勝千代先是一愣，繼而起身走上前去細看。只聽那木馬道：“聽說勝千代的兵法劍術十分精進，且讓我來會你一會。”還沒等他回答，一個身影便從木馬身後跳出來，舉刀砍向勝千代。勝千代急忙抽刀應戰，來者的不光刀法狠辣，而且左閃右突，身形出奇的快，但是在交手幾十個回合之後，還是被勝千代一刀砍翻，倒地之後就悄無聲息了。事後勝千代喊來小姓（隨從）今井市郎點燈查驗，在燈火下才看清楚，一隻大狐狸被砍死在地上，血流滿地。這一則故事出《武田三代軍記》，雖然是為了突出少年信玄的武藝之高，但神話性也過於強烈了。

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