《本草正義》：牽牛，善洩溼熱，通利水道，亦走大便，故《別錄》謂其苦寒，至李氏東垣，以其兼有辛薟氣味，遂謂是辛熱雄烈。按，此物甚滑，通洩是其專長，試細嚼之，惟其皮稍有辛味，古今主治，皆用之於溼熱氣滯，實腫脹滿，二便不通，則東垣以為辛熱，張石頑和之，亦謂辛溫，皆屬不確，當以《別錄》之苦寒為正。

薟氣戟人喉舌，細味之亦在皮中，所謂有毒，蓋即在此。古方中凡用末子，均稱止用頭末，正以其皮粘韌，不易細碎，只用頭末，則棄其皮，而可無辛薟之毒，頗有意味可思。

日期：2010-4-21 11:01:00

《醫間道》續上：

第四法：消法

提到消法，很多人就會想到消食之法，其實消法內容非常豐富，我們臨床經常用到消法，只是沒有注意到罷了。

但凡一切有形積滯，不能透過下法清除的，均可以採用消法，小到氣、血、痰、溼之淤積，達到腫瘤包塊之形成，在治療時無不運用消法。但有一點必須明瞭，既然是談“消”，必須有實性物質形成，有區域性淤積之表現，如果純虛無實之證，不可使用消法，否則徒傷正氣，與身體無益。

消法運用範圍比較廣泛，凡由氣、血、痰、溼、食等壅滯而形成的積滯痞塊，均可用消法。由於致病的原因和病情的不同，消散的方法可分為消食導滯、消痞化積、軟堅散結、消腫潰堅……

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