“以前是正經士大夫的藏書樓，現在最多的是地方誌和家譜這些玩意，最不值錢，隨便哪個村裡都能翻出一大把，家譜、地方誌像現在機關裡的人民日報一樣，古時候多的很。”

“那你有沒有看到姜姓的家譜？”我一說，小文也有所反應，從副駕駛座上往後探過來。

“那個倒沒注意，一直在找列傳、文集了，那玩意倒是歸了檔，整理別的書籍的時候，都摘出來了。”我們一開始沒跟小劉說613工程有姜氏家譜這茬，他到現在也沒在意。

“我們隨便吃點。。。，回去。。。找家譜。”老張被擠得呼吸一頓一頓的。

日期：2011-2-16 10:24:00

草草吃了點快餐，一行人馬上折回天一閣。吃飯時小劉已經在電話裡安排工作人員把家譜都擺到房間去，我們一進去就分了組檢視。

小文和連凱一組，我和老張一組，老張和連凱負責把家譜帶姜的找出來，我和小文能看懂點古書，負責核對確認。大概花了幾個小時，總共找出了5本姜氏的家譜，分別是天水、敦睦、崇本、敬義、敦本等五個堂號，其中天水堂後人多在廣東福建等南方地區，敦睦堂分佈在山東萊陽等地，崇本堂則是寧波土著姜氏，分佈在餘姚慈溪鄞縣，敬義堂分佈則非常廣，從四川到湖北到浙江，敦本堂在江西婺源。

小劉給我們大致分析了一下，在春秋以前，姓和氏是兩個不同的概念，姓是母系氏族的產物，簡單說都隨媽姓，媽姓什麼，子女也姓什麼，姚、姜、姬、姒這些帶女字旁的，都是姓，都是母系氏族的遺留，而到了春秋時期，開始在姓的基礎上慢慢發展出了氏，氏就是父系氏族的標誌了。氏可以是姓的延續，也可以是封國名稱、官職、居住地名字什麼的來命名。而姜這個姓氏，是從炎帝就開始的，炎帝就姓姜。後來的姜子牙也是姜氏的一脈，但姜子牙輔佐的文王姓姬，屬於異姓，所以分封到了東夷，大概是怕異姓謀反，支的比較遠。那個敦睦堂應該就是山東齊國的後裔。而天水是姜姓發源地，陝西甘肅那邊，後來戰亂才分別遷移到了廣東福建，敦本堂是江西那脈，從家譜裡面看，屬於後期改姓改成姓姜的。最應該注意的是崇本堂和敬義堂，崇本堂的姜姓在寧波時間不長，是敬義堂的分支，時間大概是乾隆時期才遷移到寧波，而且這個崇本堂的家譜編例最完整，似乎是有意讓後人查脈絡的，而敬義堂別看脈絡分散，但源頭在四川。

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