2012-1-28 8:11:00

一百三十一黃老的守護人

竇太后是黃老思想在漢朝的最後一個守護人，在她生命的最後階段，她用餘力阻止著儒家，也許還有穿著儒家馬甲的法家滴全面進攻。

竇太后也是自由主義經濟的見證人，從文帝到景帝，再到武帝初年，她眼見著自由放任的經濟政策，怎樣讓社會安康，經濟繁榮，文化昌盛。

竇太后就象一個護巢的母雞，寵愛著自己的小兒子劉武，也拼命守護著黃老治國的理念。她要求自己的兒子一定要熟讀《老子》，也要求竇家人一定要熟讀《老子》。但是就象她的小兒子劉武終於還是英年早逝一樣，她的黃老治國理念也終於在她去世後被全面推翻。

對於儒家那些大聲疾呼，好象天下不改就馬上要不行了似的，劉恆是一笑而過，劉啟是將信將疑，而竇太后則是徹底反感。折騰，你們就折騰吧，豈不聞國家多忌諱而民彌貧，法令滋章，盜賊多有。

第一個撞到竇太后槍口上的，是轅固生博士。

那年月博士還沒擴招，只有對某本經典能做到業內第一人，才能當博士，轅固生是搞《詩經》滴博士。那年月博士們也經常在一起辯論，辯論滴內容很多，上到天文下到地理，前到堯舜後到當今，外到匈奴內到民生，博士嘛，就要夠博。

轅固生最出名滴一次辯論，是在劉啟面前和黃生爭論商湯王和周武王到底是革命還是造反，是受命還是弒君，是替天行道還是大逆不道，是該遭到表揚還是該遭到譴責。這個問題實在是後期儒家——董仲舒以後滴儒家的一個硬傷，一個大儒告訴我君為臣綱，皇帝不管做得對不對那都得尊重，另一個大儒又告訴我造反有理，皇帝如果是壞皇帝，就該被推翻，該聽誰的。當然，這時候滴人或許還沒有這個困惑，畢竟君為臣綱還木有被董仲舒發明。不過呢，這個時候滴人，也許也將要遇到這個困惑了，畢竟皇帝這個東西已經被髮明一百年了。

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