幸運的是，此時他們得到了失蹤多年的範遙的幫助，後者以“痛苦行腳僧”的身份成為了趙敏最得力的部下之一。範遙自稱是潛伏在汝陽王府中的臥底，但正如第八章中所探討過的，他此前的一系列行徑都非常可疑，他不僅曾殺死棒胡等明教將領，而且在幾乎毀滅明教的光明頂戰役，以及綠柳城堡的陷阱中，他都可疑地保持沉默，從未嚮明教的舊日同僚們傳遞任何資訊。對此最合理的解釋，是範遙早已對明教的振興不抱希望而決定與之徹底脫離關係。但在看到張無忌繼任教主後局勢的迅速扭轉，他不得不認真面對明教復興及對自己進行清算的可能性，並再一次做出了政治投機，向這位新教主效忠。

不可避免地，重新出現的範遙被懷疑的目光所包圍。為了重新在明教中站住腳跟，範遙必須用行動表示他的忠誠。他引開了趙敏，挾持了包克圖並要挾他放出被囚禁的武術家們。圖裡及時發現了範遙的陰謀並向王保保報告，王保保在忙亂中命令燒燬塔樓以阻止武術家們逃走。但這些舉措為時已晚。絕大多數武術家在張無忌的接應下安然撤離。當他們逃出後不久，高聳的塔樓就在熊熊烈焰中化為灰燼。萬安寺的大火災引起了整個京城的驚恐，許多人都在談論著天降雷火，焚燬寺院的傳說。對於一般漢族民眾來說，這一事件所蘊含的資訊十分明確：有一個更強大的神靈——而且毫無疑問是站在自己一邊的——打敗了蒙古人所信奉的猙獰佛陀，讓它蒙受羞辱。很自然地，這位在火焰中顯現自己威力的新神和南方明教所信奉的火神被等同起來，引發了新一輪的明王信仰狂熱。

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