日期：2011-09-26 11:19:56

不耽擱時間，趕緊上帖以謝罪。

卻嗟流水琴中意

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陸游《渭南文集》裡有一篇墓誌銘，是為某一位孫氏夫人所作。說這夫人幼時天分很好，被當時已至暮年的李清照發現，李清照便想收她為女徒，傳授平生所學。能受教於千古第一女才子，不說當時了，就是今天看來，我們也要豔羨不已。可這個女孩子拒絕了，理由是“才藻非女子事”——一個十來歲的小姑娘，說出如此大義凜然的話，陸游寫來是為了讚揚她婦德出眾，我們讀來卻感到一種冷色調的悲哀。這就像阿貓阿狗被馴化久了，已經把搖尾乞憐忠於主人看作相當然，再沒誰記得它們本可擁有的自由自在的田野生活。這個誰，包括馴化者和被馴化者，除此沒有旁觀者。

南宋朱熹承繼二程，建立完整的理學體系，雖未能使之成為當時的主流顯學，卻已經在社會上產生了比較大的影響。孫氏夫人的言行，陸游的推崇，以及周圍那些把這個故事從夫人幼年傳播到她去世後的人們，都是明證。所謂理學，存天理，存的不過是王道之理，男權之理，綱常之理；滅人慾，滅的卻是生命本身的欲求，是天道本要他生的那些欲，對愛的憧憬，對知識的渴求，對美好的嚮往……

李清照是幸運的，人生的大部分是在理學之外甚至理學對立面上安然度過的，蘇軾及其門下最不齒的就是理學，最崇尚的就是人性的自然本真。朱淑真卻是不幸的，她的人生大致與朱熹同時代，從社會大環境到家庭小環境，無一不在以理學的條條框框拘囿她。她在一個封閉的空間裡長大，觸目只見花草樹木，平日不過針黹女紅，她的生活就是《牡丹亭》裡杜麗娘的生活，典型的繡樓女子生活。她和杜麗娘唯一值得慶幸的是，有一個疼愛女兒的爹，使她們得以讀書、作畫、彈琴。

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