日期：2013-03-08 19:36:35

魏明帝的幸福生活

現在要說一說曹魏帝國建國以來，慢慢形成的一種新的學科——玄學。要說玄學，就得說一種魏晉時期的獨特文化現象——清談。大家知道，東漢宦官、外戚輪流專權，文人受到排擠，他們沒事就互相標榜，品評人物，針砭時政，形成了所謂的清議。

清談和清議雖然都是士人搞的文化活動，但它們之間是有很大不同的，東漢的清議是一種好使的武器，專門談論政治的，目的是為了參政議政。而經過漢末三國時期的戰亂，一些人深感生命的渺小、政治想兇險、他們似乎已經看破紅塵，志同道合的幾個人聚在一起，相當於是舉辦沙龍，大家沒事討論一些哲學問題，時人稱之為清談。

值得一提的是清談有一點是禁忌話題——政治，誰要是在研討會上說什麼治國理念，一定會引來口沫橫飛：俗氣，真是俗氣！

不談政治談什麼？

範圍非常廣泛，上至天文地理，下至雞毛蒜皮，什麼都談。而且他們還不是一般的吹牛侃大山，而是以虛無縹緲為核心的老莊哲理，對宇宙萬物進行廣泛的理論研究。

清談研究的東西就是魏晉時期赫赫有名的玄學問題。

清談也是一個圈，和清議界的老前輩一樣，他們裡面的人物也喜歡互相標榜炒作，一些人經過炒作也就慢慢地紅了了，因此他們中也出了一些大碗人物，如諸葛誕、鄧揚人等結為黨友，諸葛誕等八人號為八達，夏侯玄等四人號為四聰，劉熙等三人號為三豫，此外還有:阮籍、嵇康為代表的竹林七賢，也是清談派的代表。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)