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正文 第3節

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說到第十六個故事“聞雷泣墓”,則就有些問題了——其母在世時十分怕雷,死後埋藏在山林之中,每遇風雨天氣,一聽到雷聲,他必跑到母親墳前,跪拜安慰母親道:“兒在這裡,母親不要害怕。”

在這裡,請恕我不敬,我看此君多半是得了強迫症,因為正常人是不會這樣做的。既不正常,自然是病態的一種表現了,想來用強迫症來解釋是再恰當不過的了。所謂人死即滅,萬事皆空,還怕什麼雷?當然,其孝的出發點我們應肯定,但這是一種愚孝,我們當然要批判了。

“哭竹生筍”的故事似乎還正常一點:母親想吃鮮竹筍,而現在是冬天,沒有鮮竹筍,此事自然作罷。而我們的主人公卻感到十分羞愧,獨自一人跑到竹林裡,扶竹哭泣,感到很無奈。此舉自然是孝順的,作為子女,面對年老病重的母親想吃竹筍,而自己卻無計可施,哭泣是一種正常的表現。可是後世的所謂道學家們卻偏偏不讓它正常,非得弄出個大冬天地下冒鮮竹筍的事來。當然,這類故事在二十四孝中還有很多,比如說“王祥臥冰”。

說到第十八個故事“王祥臥冰”,這也是當代人們比較詬病的一個故事了。王祥者,晉人,生母早亡,其父又娶了一位,是為他的繼母。這位繼母對他也不好,常常在老公面前說他的壞話,使我們可憐的孩子王祥失去了父愛。可儘管如此,他仍對這位繼母心存孝道。有一次,繼母生病了,想吃鮮活的鯉魚,可當時正值寒冬,天寒地凍的,哪裡有什麼鯉魚。可王祥不管不顧,竟去抓了。只是他抓魚的方式比較特別:他解開衣服臥在冰上,準備將那厚厚的冰層給融化開,然後再下水抓魚。結果不用我說,沒等他趴下去,這厚厚的冰層竟自行化開了,更神奇的是,從那裡面還蹦出來兩條鯉魚。

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