與此同時，我們要看到一個問題，即這句話本身是建立在這樣一個基礎上的，即“假如沒有拿破崙（或者毛澤東、或者奧巴馬）的話……”這就怪了，我們都知道歷史不能假設，可是我們卻把一句建立在對歷史假設之上的一句話奉之為經典，豈不怪哉？莫非它錯了？

事實是我們不知道它到底錯沒有，因為沒有人知道如果沒有拿破崙的話，法國、歐洲乃至世界歷史會變成什麼樣。我的觀點是，這話應該沒錯——但是僅僅是站在對歷史的方向和潮流的影響上講的。因為潮流是不會變的，方向是不會改的，所以沒有拿破崙，或者沒有毛利豐元（生下個兒子，再生下個孫子），歷史方向也還是不會改變——這就是所謂的必然性。

但是我們要警惕一種思想，即有些人說的：反正沒有他們也照樣會有相應的人，何必如此在意他們？所以我們沒必要過分推崇他們。這句話在字面上看是很合理的，但是說這話的人大多都別有用心，通常是在貶低某些人的時候才理直氣壯地這麼說的。如果你要是對所有歷史人物都這樣，我雙手贊成；問題是你並不是站在公正的角度評價歷史人物，而是為了自己的利益，刻意去貶低一些人，然後神話另一些人。

其實區分一種歷史評價是“真客觀”還是“假客觀”是很容易的。“真客觀”往往在評價一群人的時候會用同樣的語言和邏輯去評價與這群人在立場上相對的人，而“假客觀”則不然。他們往往和讀者以及觀眾玩一種心理遊戲，即：我，很客觀公正地評價自己不喜歡的或者和自己立場相對的那群人，然後卻不去評價自己這邊的人——你找不到它的漏洞，因為我沒說我這邊的沒有缺點啊！只是我也沒說他有缺點：我有權保持沉默吧。於是讀者就會形成這樣一個思維：他們會發現評價者不喜歡的那群人有很多優點，但是缺點也不少，說白了就是和普通人一樣，所以這個人就不怎麼值得尊重；而另一邊的一群人，沒有什麼相關報道，沒有什麼相關評價，所以讓人覺得很神秘，所以在人們心中就獲得了相對更高的位置。

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