觀史可知，從李唐開始，每一新興封建王朝都要設立史館纂修前朝歷史。繼唐人修晉、梁、陳、北齊、北周、隋等六朝正史之後，趙宋也修了唐書與五代史。修史之事竟然成了封建王朝的一個光榮傳統，也成了每一個新興王朝的義務。修史的意義深遠，一者，露布天下，一個新的太平盛世的到來。修史乃是盛世之事！新的統治者有必要對前朝得失興亡之事做番全面的評價，既顯示新興王朝的胸襟寬廣，又為逝者蓋棺定論，鑑往知今，希望新朝不要穿新鞋、步前朝覆亡之轍；二者，收拾人心，前朝士民埋首於修史之事，無暇分神為新興政權添堵，為前朝修史也是他們對先朝盡忠的最後表現。

從李唐、五代至趙宋，政權的更迭大多是在漢民族之間進行，正統的繼承乃是理所當然之事，所以在修史的時候不會發生疑義與爭論。但是從中世紀之後，事情有了變化。

女真政權於1125年滅遼，又於兩年之後滅亡北宋，據有了整個中原地區，這是第一個征服王朝完全佔有中國文化重心地帶。女真人飲馬黃河，既顯示出了塞北遊牧民族在與漢農耕民族的博弈中完勝，以勝利者的面目出現在中原地方。

女真民族是個善於學習、汲取先進文明的民族，他們很快漢化，也著手進行了修史之事。在金熙宗在位的時候，（公元1135—1149）下詔修《遼史》，到了金章宗時期（公元1190—1208年）又有重修《遼史》之詔見於史載。而終金百餘年曆史，《遼史》竟然未能修成。原來修史帶來了一系列意外，由此引發了爭論。首先，修前朝之史，就是以繼承者自居。修《遼史》就是自己承認女真人建立的政權是繼遼人之統，而許多金朝士大夫有意繼承宋統。更有提出直接繼李唐衣缽者，學者們意見有分歧，這樣一來關於修《遼史》的事情也便耽擱下來。具體如何修還在爭論不下的時候，女真人的國祚也走到了盡頭。

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