和著舒緩的箏弦,唱出令人斷腸離情別緒。此處用的樂器是秦箏。秦箏是中國最古老彈絃樂器之一。音樂聽起來古樸典雅，有古色古香之美。早在公元前237年的春秋戰國時期，就已盛行於陝西和甘肅等秦地一帶。公元前237年李斯上書秦始皇時，曾如此描述當時民間箏歌場面：“夫擊甕叩 ，彈箏搏 而歌乎鳴鳴，快耳目者，真秦之聲也。”箏常因此被稱為“秦箏”。

在晏小山的詞中多次提到了彈箏,下面一首《菩薩蠻》即是:

哀箏一弄湘江曲， 聲聲寫盡湘波綠。

纖指十三絃， 細將幽恨傳。

當筵秋水慢， 玉柱斜飛雁。

彈到斷腸時， 春山眉黛低。

《菩薩蠻》

這首《菩薩蠻》也有說是北宋詞人張先所作。《全宋詞》將此詞歸入晏幾道所作，並說：“案此首別誤作張子野詞，見《類編草堂詩餘》卷一”。 可見當是晏小山的手筆。

詞中描寫一位歌女全神貫注彈奏秦箏時的動作情態，可謂生動逼真，纖毫畢至。

“哀箏一弄湘江曲， 聲聲寫盡湘波綠。”箏聲聽起來古樸幽雅中滿含蒼涼哀怨。漢侯瑾《筍賦》稱其聲使人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”。所以詞中稱作“哀箏”，使全詞一開始就籠上了一層哀怨色彩。

“一弄”是彈奏一曲之意。《湘江曲》，據唐沈亞之《湘中怨解》記載，太學生鄭生乘月至洛陽橋，遇到一女子，自言為嫂所苦，欲投水自盡。鄭生便救下她，帶回家同丨居丨。這女子號為“氾人”。數年後，氾人對鄭生說，自己實為“湘君蛟宮之娣”，被貶謫而跟從鄭生這麼多年。如今期滿，到了與君相別的時候了。二人分手十年後，鄭生登上岳陽樓，只見洞庭湖中有畫船綵樓，高百餘尺。船上有彈弦鼓吹者，看上去皆是神仙般的蛾眉女子。其中有一人，含嚬悽怨，形貌與“氾人”十分相像。而這時湖上“風濤崩怒”，狂風怒濤過後竟失其所在，不見蹤影。在這裡，《湘江曲》句似化用此事，寓有有別離之悲。

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