關於莫臥兒王朝，是中學歷史書上介紹印度的重要段落，瘸子帖木兒。我就不詳細說了。

我們現在提到蒙古人，一個預設的識別原則，即喇嘛教，其實元時的蒙古人壓根沒臧化。四大漢國，一個也沒接收喇嘛教。其他的四個汗國的居民按理也是蒙古人。當然這個蒙古帶有水分，遊牧民族，都是一路打一路掠奪人口的。

日期：2011-11-16 20:20:03

說個有意思的事情，經常看穿越小說，裡面金手指們，經常會引進阿拉伯數字，來替代我國古代的數字。

其實我國古代也是有自己的數字程式碼的，而且極其類似 羅馬數字。

這個數字系統，叫 蘇州碼子，英文叫 Chinese Warrior。

蘇州碼 〡〢〣〤〥〦〧 〨〩十

羅馬數 I II III IV V VI VII VIII IX X

具體的大家去百度百科看就行了

古代中國令老外覺得很神秘，想想俺們的祖先，在文明上的造詣確實很不可思議。

日期：2011-11-20 17:31:44

難得今天這麼多愛好中亞的同學討論。講得很好。

你們說到語言文字的問題，這個在著名的中亞研究大牛，蘇聯的巴托爾德的《突厥十二講》的開端就講得比較明白。

“

中世紀的突厥斯坦一般是沒有自己的歷史文獻著作的，不管怎樣，我們沒有得到這種資料。這樣，例如中亞蒙古諸汗的歷史，帖木兒及其後裔的歷史，幾乎完全是從伊朗境內寫成的著述中認識的。在公元16世紀才在突厥斯坦出現一部重要的歷史著作，它是由烏孜別克人寫成的。在由烏孜別克人所建的三個汗國中有一個汗國——卜花兒（布哈拉）汗國直到其滅亡止除極少數例外，波斯語始終是官方文書用語和歷史文獻語言。在乞瓦汗國中是以中亞的突厥語來作這些方面的用語的。在霍罕汗國中，人們有時用突厥語，但更多的是用波斯語來寫作的。在所有突厥人建立的國家中，人們只有當時的奧斯曼國家的歷史是主要依靠突厥語寫成的歷史著作來研究的。可是奧斯曼國家的歷史家的用語中也是波斯語和阿拉伯語比突厥語多得多，它對於突厥族中大多數人來說幾乎是不懂的，對於突厥學者來說只有很少有興趣的東西。用稍微純粹的突厥語來寫的歷史著作一般說來幾乎是沒有的，這就是為什麼一個突厥學者很少同時又是突厥史學家的緣故。伊朗語學者也有相似的情況（如所周知，直至蒙古時代，人們研究伊朗史必須不是伊朗語寫成的，而是阿拉伯語和希臘語寫成的史料）。因而人們為了研究突厥民族史，決不能滿足於只作一個突厥學者而已，按照每個人所關心的時代，必得或是漢學家或是阿拉伯語學家或是伊朗語學家。”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)