從社會層面上講，和諧意味著人際關係的和諧。社會和諧問題，說到底是人與人的關係問題，而人際關係問題正是中國傳統文化著力要解決的核心問題。

【篤於親情】唐玄宗接受唐政權，把鞏固皇位，穩定政局放在首位。因為從神龍元年（705）正月到先天二年七月，八年多的時間裡就發生了七次政變，換皇帝像割韭菜，割了一茬又一茬。如果不迅速扭轉這種君權不穩、政局混亂的局面，大唐帝國的一切都是扯淡。李隆基同志還是能看到問題本質的，對皇位的威脅和政局的干擾，主要來自宗室和功臣。唐玄宗不是以嫡長子身份繼位的，在重視宗法關係的時代，具有先天不足的缺陷，這就促使他注意處理好和宗室諸王的關係。

一方面，唐玄宗努力加深兄弟之間的手足之情，以至他和兄弟的友愛達到“近世帝王莫能及”的程度。農村苦哈哈的兄弟有時候還會為一犁子田地爭得頭破血流，何況是離皇帝寶座近在咫尺的皇子們？因此很多皇室成員為了自身利益爭得不可開交，自相殘殺也不算稀奇事，玄武門之變不就是其中最著名的一例嗎？而李隆基的兄弟們之間卻異常地和諧。這一方面是由於李成器的明智和大度，使得李隆基不需要象李世民一樣要在手足之情和皇帝寶座之間二選一。當了太子之後，李隆基就表現出了一副對兄弟非常友愛的姿態。他曾經讓人縫製了一張特別大的被子，說是為自己弟兄五個一起睡覺用的。大被同眠通常被認為是有傷風化的事情，不過就象很多被認為不好的東西一樣，關鍵是你怎麼用。刀可以用來殺人，也可以用來切菜、砍柴；大被同眠這種事情可以拿來傷風敗俗，也可以拿來增進兄弟情義。當時的皇帝李旦對李隆基的這個創意也表示非常滿意。李隆基即位後，在禁宮周圍為四王建宅，以便就近往來。他在禁宮的西面、南面建樓，西面的叫“花萼相輝之樓”，南面的叫“勤政務本之樓”，他經常登樓，聽到諸王府中有樂曲聲，便急忙召諸王進宮，或者乾脆駕幸其第，與兄弟同樂。飲酒、聽樂、擊球、鬥雞、放鷹犬為樂。至於金帛賞賜，更是日日不絕，時間一長，諸王也難免有過失，讒言也是免不了的，李隆基的友愛之情卻始終不變，這種兄弟友愛的情分確實是帝王中少見的，與此成反比的自然是殺盡兄弟的大清雍正皇帝。

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