雖然老師能幫助你更瞭解究竟實相的模型，但也只不過相當於給你一張更清楚的相片，用以幫助你認出實相。別人無法把實相的體驗送給你，你必須透過修行，自己去證得實相。不論你的老師悟境有多偉大，他只能把月亮的照片給你看，並告訴你應該朝哪個方向才能看到真正的月亮。他永遠無法向你顯示真正的月亮，也不能幫你看；因為你沒有辦法透過其它人的眼睛來看，或體驗他人的經驗。

在這種情況下，你可能會懷疑到底老師和教法是不是必要的，或者你是否可以完全靠自己成就？其實這兩者都是必要的，教法的需要在於可以增加你對於正見的瞭解；因為在獲得正見的途中有許多障礙，這些障礙都非常精巧，能讓你誤把短暫的五蘊和合當成真正的自己，而完全看不到真正的本性。為了成功地擊垮這些障礙，你必須要具備比它更精密的武器，因此老師和教法都是必要的。

日期：2010-11-28 21:34:09

益西堪布在《淨心法要講記》中說：“相續是指由剎那積聚的長久之法。”上師在《量理寶藏論講記》中說：“三個剎那以上稱為相續。”之所以稱為心相續，可以遮破我們相續中執著心為常有，了知“它是具有剎那不住的遷流自性，沒有任何穩固，可靠，可執取的地方。（《淨心法要講記》）”我們的心的近取因（主要的因）就是前一剎那的心，身體只是俱有緣（助緣）。“心的因無窮無盡”，所以輪迴無始。

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