齊宣王問卿時，孟子更是石破天驚地說，貴戚之卿是，“君有大過則諫；反覆之而不聽，則易位。”讓貴為王者的齊宣王聞之為之“勃然變乎色”。

因為齊伐燕問題，生氣的孟子甚至在得知齊宣王準備召見自己時，故意稱病不朝。第二天出門吊東郭氏時，齊王派人來問病，孟仲子派人半路上阻攔孟子，勸他去見見齊王。傲岸的孟子不但不去，乾脆不回家，躲到景醜家留宿。景醜指責他，君臣之間應該主敬，我怎麼只見齊王敬你，不見你敬齊王呢？孟子回答，齊國沒有一個人向齊王講仁義，不是因為仁義不好，是他們認為不值得與齊王談，這是對齊王最大的不敬。我卻進獻堯舜之道，所以在齊國沒有人能像我這樣尊敬齊王了。齊王有富貴，我有仁；齊王有爵位，我有義。天下最尊貴的東西有三種，一是爵位，二是年齒，三是德行。齊王怎麼可以因為他有爵位和富貴，就輕慢有年齒和德行的我呢？“將大有為之君，必有所不召之臣。”

更令人匪夷所思的還有，他罵梁惠王，“不仁哉，梁惠王也！”罵梁襄王，“望之不似人君，就之而不見所畏焉！”甚至炮轟一切，指責春秋五霸及當今諸侯、大夫，“五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之諸侯之罪人也。”

當學生景春認為，公孫衍、張儀這樣一怒而諸侯懼，安居而天下熄的人，應該是大丈夫時，孟子厲聲反駁說，“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

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