天寶九年（750年），高仙芝正式率兵馬進攻石國，聽聞到這個訊息的石國國王自知不敵，立馬派出使者約定投降。不得不說這個車鼻施國王非常瞭解中國人的特性，中國人的那種天朝上國的思想在面對敵人的時候總會時不時發作，只要敵手錶面上稱臣服軟，即便沒有貢獻出實質性的好處，也總會得到寬恕。可是這一次他碰到了鐵板，高仙芝這個高麗人並不吃這一套，因為在這以前高麗人用這種方法很是將隋煬帝玩了幾回，石國此時在高仙芝身上來這套，無異於關公面前耍大刀一般。果然高仙芝重複了先輩名將李靖，侯君集的故事，石國猝不及防之下被高仙芝一鼓而下，而這個自作聰明的石國國王最終也在長安被斬首。在高仙芝的指揮下孫子兵法中的“攻其無備，出其不意”、“墮其城，毀其國”、“掠於饒野”、“掠鄉分眾”等原則被嚴格遵守，但是書寫史書的文人並不這樣看，於是往往在一本史書裡面描寫的高仙芝是截然相反的兩種形象，一種是“仙芝為人貪，破石，獲瑟瑟十餘斛、黃金五六橐駝、良馬寶玉甚眾，家貲累鉅萬。”另一種是“然亦不甚愛惜，人有求輒與，不問幾何。”“頗能散施，人有所求，言無不應”在溫室中成長的文人對這樣的矛盾不能夠自圓其說，只能如實地記錄下來，但是在兵家的眼中，這些措施卻是必要的。羅馬人攻破迦太基城之後，殺盡老弱，青壯全數賣為奴隸，甚至在完全摧毀迦太基城之後，還在土地上面撒上鹽，使其永遠不能重新建立起來。歷史上面的蒙古人就更不用說，全世界的歷史上面都記錄了他們殘暴而有效的屠城手段。戰爭不是請客吃飯，戰爭是殘酷的，戰場上面有婦人之仁只能淪落為如宋襄公那樣的千古笑柄。天寶十載（751）正月，“安西節度使高仙芝入朝，獻所擒突騎施可汗，突厥酋長、石國王、師王，加仙芝開府儀同三司。可見高仙芝主持的西域反攻確已取得了初期的勝利。

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